0 Ringkasan khutbah Prof.Dr.Abdul Razak Al Sa’adi Fri, 2/20/09

Oleh: Hambari Nursalam

Dalam kutbahnya beliau membicarakan tentang kesempurnaan dan kesyumulan (menyeluruh) din islam. Beliau mengutip ayat al Qur’an surah al ma’idah ayat 3:


الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً

”Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-redhai Islam itu jadi agama bagimu” (QS. Al-Maaidah : 3)


ayat diatas termasuk diantara ayat-ayat yang akhir turunnya, tetapi bukan yang terakhir, ayat ini diturunkan pada 9 zulhijjah di padang arafah ketika nabi Muhammad SAW menyampaikan kutbah pada haji wada’. Sedangkan ayat yang terakhir menurut jumhur ulama ialah surah al Baqarah ayat 281:

واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون

Rasulullah hidup setelah ayat ini diturunkan sekitar 9 malam namun ada juga yang mengatakan 31 hari.


Dalam surah al ma’idah ayat 3 di atas, Allah Subhanahu wa Ta’ala mengabarkan bahwa agama Islam yang dibawa oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada seluruh manusia adalah agama yang sempurna, mencakup seluruh perkara yang cocok diterapkan di setiap zaman, setiap tempat dan setiap umat. Islam adalah agama yang sarat dengan ilmu, kemudahan, keadilan dan kebaikan. Islam adalah pedoman hidup yang jelas, sempurna dan lurus untuk seluruh bidang kehidupan.

Di sana Allah menyebutkan kata “akmaltu” untuk din (agama) sedangkan “atmamtu” untuk nikmat. Maksudnya ialah agama yang Allah turunkan benar-benar sempurna dengan apa yang di bawa oleh nabi Muhammad saw, sedangkan untuk nikmat bisa jadi Allah swt masih menambahkan kepada umat Muhammad saw. Demikian hikmah di bedakannya penggunaan kata “kamal” dengan “tamam”, padahal arti secara umumnya sama yaitu sempurna. Dan banyak contoh-contoh lain dalam al qur’an tentang penggunaan dua kata ini disesuaikan dengan hal-hal tertentu.

Beliau dalam khutbah tadi juga menyebutkan agama islam jauh berbeda dengan agama samawi yang lain seperti yahudi dan nasrani, kedua agama ini berlaku hanya ketika nabi mereka masih hidup, yahudi misalnya hanya ketika nabi Musa as hidup, ketika nabi Musa wafat maka agama yahudi tidak sah lagi dan harus mengikuti ajaran nabi selanjutnya yaitu Isa as, dan pengikut Isa as (nasrani) hanya berlaku ketika Isa as Masih ada, ketika Isa as wafat maka umat nasrani dituntut untuk mengikuti nabi Allah selanjutnya yaitu nabi Muhammad saw. Sedangkan agama islam diturunkan adalah untuk semua manusia dan berlaku untuk selamanya sampai hari akhir kelak. Jadi ajaran islam adalah agama yang menyeluruh dan mencakup semua aspek kehidupan.

Beliau juga menyebutkan bahwa di dalam islam tidak mengenal istilah pendeta, pastur (rijal ad din) dan sebagainya. Semua muslim laki-laki atau perempuan adalah mulia dan wajib berda’wah menurut kapasitasnya. Dan semua muslim adalah khalifah Allah, tidak ada perbedaan di hadapan Allah swt.

Seorang muslim juga harus melaksanakan ajaran islam secara menyeluruh, tidak boleh hanya mengambil hanya sebagian-sebagian saja, mencakup rukun dan syarat sebagai muslim. Selain itu juga islam menganjurkan umat muslim mejaga jasmani dan ruhnya,yakni memiliki badan yang sehat dan kuat serta ruh atau jiwa yang memiliki iman yang teguh pada Allah swt. Beliau mencontohkan dalam hal ini seperti buah, buah adalah terdiri dari kulit dan isi, jadi kalau seandaiya cuma ada kulit tanpa isi buah kurang bermanfaat, begitu pula kalau Cuma ada isi tanpa kulit juga akan terlihat cacat. Jadi islam menurut beliau sangat menekankan umat muslim untuk seimbang. Menjaga badan agar selalu sehat dan menghiasinya dengan pakaian dan perhiasan, dan juga menjaga ruh supaya tetap taat pada Allah.